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京剧脸谱的十字门脸是怎样的

脸谱 2017-11-30 手机版

  京剧舞台上几千出戏,数不清的花脸角色,而每个角色都有自己的一套画法,这就是我们所说的脸谱。你知道京剧脸谱十字门脸是怎样的吗?一起跟小编来看看吧!

  京剧脸谱十字门脸介绍

  “十字门脸”由“三块瓦脸”演变而来,用抽象的手法减去两颊主色,仅以自鼻端至脑门的色条表示人物面部主色,再夸张的勾画人物的眉子(即眉毛)、眼窝,以刻画人物特殊性格。如《芦花荡》中张飞勾黑十字门脸,《定中原》中司马师勾红十字门脸。

  十字门脸,是京剧脸谱中高度特化的一类谱式。这类谱式,将主色极度缩减,直至减小到中间一条立柱的地步,而眉毛和脸颊则留出大块的面积,比如张飞,虽然是黑脸,但实际上,其脸谱上黑色部分的比例,要远远小于白色的部分。

  十字门脸也可以分作一般的“十字脸”和“花十字脸”,前者如姚期和高旺,眼瓦和中间的立柱构成一个十字,构图简单;后者如张飞,勾蝠型眉瓦,构图较为复杂。十字门脸这类脸谱的分类归属较为复杂,像张飞、夏侯渊等的脸谱,在钱金福老先生的分类体系中,就归为“花三块”,而到了郝老的《脸谱集》中,张飞又划入了“蝴蝶脸”,焦赞、孟良等则又属于“喜鹊眼脸”。

  京剧生旦净丑的脸谱特点

  祝枝山说:“生即男子。”说得简单,却合情合理。先生、后生、儒生以及张生、李生等等,其中“生”的本来含义不都是对男性的称谓吗?有人可能觉得这太简单、普通了,硬要去考证其中的奥秘,结果就生发出一些牵强附会的说法。

  生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。须生(老生):即中年以上的剧中人,口戴胡子(髯口),因性格与身份的不同,可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等),靠把老生(如扮演武将),衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。红生:为勾红脸的须生,如扮演关羽、赵匡胤等。

  小生:指演剧中的翎子生(带雉翎的大将,王侯等),纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。武生:为戏中的武打角色,穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生,穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

  人们常想弄明白为什么舞台上的女性要称“旦”?戏剧史家周贻白认为,“旦”字系由“姐”字演变而来。顺序是先有“姐”,由“姐”讹为“妲”(宋杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》,“妲”皆“姐”之讹),再由“妲”简笔为“旦”(金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》,原来的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》)(见周贻白《中国戏曲论集》)。“姐”历来是对女性的称谓,既然“旦”即“姐”之讹,那么“旦角”专演女性也就很好理解了。

  分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。青衣:以唱为主,扮演贤妻良母型角色。花旦:亦叫花衫,以服装花艳为特色,以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。武旦、刀马旦:为演武功见长的女性。老旦:用本噪子演唱,多为中老年妇女。

  元人柯丹丘认为“净”即“靓”之讹。他解释说:“傅粉墨献笑供诌者,粉白黛绿,古谓之靓装,今俗讹为净。”“净”用脸谱,确是粉白黛绿,符合“靓”的含义,柯丹丘的说法是可行的。

  净角指脸画彩图的花脸角色,看来并不干净,故反其意为‘’净“净行分如下几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主的架子花脸,如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净,架子花脸叫副净、武工花脸名武净,武二花脸言红净,在表演风格上均有不同的特色。

  丑,其实不用解释,无非是相对于”俊“来说的。人们不是常说”丑扮“、”俊扮“吗?”丑角“扮演的人物虽不全是坏人,但大都须在鼻梁上抹一块白粉,其形象毕竟是丑的。

  丑行简称”丑“。剧中丑行勾脸,而勾画”三花脸“,面谱与花脸有很大区别。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人,儒生);武丑,专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳,而能说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功武技的角色,此与牛的丑笨性又完全不同。

  京剧脸谱形成

  京剧的形成大约在150年前左右。

  清乾隆五十五年(1790年)江南久享盛名的徽班"三庆班"入京为清高宗(乾隆帝)的八旬"万寿"祝寿。徽班是指演徽调或徽戏的戏班,清代初年在南方深受欢迎。继此,许多徽班接踵而来,其中最著名的有三庆、四喜、春台、和春,习称"四大徽班"。他们在演出上各具特色,三庆擅演整本大戏;四喜长于昆腔剧目;春台多青少年为主的童伶,和春武戏出众。

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